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高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声(shēn悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么g)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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